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平家物語（巻第四）と絵画

巻第四のダイジェスト＆絵画のページです。

厳島御幸・還御・源氏揃・鼬之沙汰・信連・競・山門牒状・南都牒状・
永僉議・大衆揃・橋合戦・宮御最期・若宮出家・通乗之沙汰・鵼・三井寺炎上

■ 巻第四

　　1180（治承四）年 1月～５月

厳島御幸 （いつくしまごこう）

年が明け、1180（治承四）年2月21日、高倉天皇は清盛によって帝位から降ろされ、皇太子が天皇になった。三種の神器* も移された。安徳天皇 は3歳。早すぎる無茶な譲位だと人々はささやきあったが、平時忠は「外国にも日本にも先例はある」と言った。安徳天皇の即位により、清盛と時子の夫婦は、今や外祖父・外祖母である。

同年3月、高倉上皇は譲位後の御幸始めが、先例の無いことであるが、厳島神社となった。出立前に後白河法皇を訪ねると、20歳になった高倉上皇の姿は、故建春門院にとても似ていて、後白河法皇は涙するのであった。

還御（かんぎょ）

3月26日、高倉上皇は厳島神社に到着。三井寺の公顕僧正を導師として法会が行われる。29日に帰還の途に。

※ 木村武山『高倉帝厳島御幸』　1896 (M29)　■　東京藝術大学大学美術館

そうして、4月22日に安徳天皇即位の儀。中宮徳子が抱いたまま玉座に着く。

源氏揃 （げんじぞろえ）

後白河法皇の第2皇子に 30歳になる 以仁王 という人がいた。才覚に優れ天皇に即位してもいいはずの人だったが、故建春門院に排除され、表に出ていなかった。
この人に、源頼政が、ある夜、おそろしい提案をする。「今の世、平家を憎まない者はおりません。謀反を起こして平家を滅ぼし、宮こそ天皇になるべきです。令旨を下されたら悦び参ずる源氏が多数おります」と。
そして、次に、全国の源氏の名前をとうとうと挙げていった。

京都	源光基、源光長、源光重、源光能
熊野	源義盛 [ その後、源行家 ]
摂津	源知実、源高頼、源頼基
河内	源義基、源義兼
大和	源有治、源清治、源成治、源義治
近江	山本義経、柏木義兼、錦織義高
美濃尾張	山田重広、河辺重直、泉重光、浦野重遠、安食重頼、安食重資、木田重長、開田重国、矢島重高、矢島重行
甲斐	逸見義清、逸見清光、武田信義、加賀見遠光、加賀見長清、一条忠頼、板垣兼信、逸見有義、武田信光、安田義定
信濃	大内維義、岡田親義、平賀盛義、平賀義信、木曾義仲
伊豆	源頼朝
常陸	信太義憲、佐竹正義、佐竹忠義、佐竹義宗、佐竹隆義、佐竹義季
陸奥	源義経

以仁王はすぐには返事しなかった。が、人相師の藤原維長（これなが）も「即位される相です」と占ったこともあり、とうとう「これは天照大御神* のお告げかもしれない」と思い立つ。熊野の源義盛を呼び出して 源行家 と改名させ、令旨の使いに東国へ遣わしたのであった。4月28日、行家は京を出立し、順に令旨をふれて回った。こうして、源頼朝や木曾義仲にも令旨が伝わる。

鼬之沙汰 （いたちのさた）

後白河法皇は「自分も遠国へ流されるのだろうか」と不安な中、鳥羽殿で過ごしていた。5月12日、おびただしい数のイタチが走り騒いだ。「これは何の前触れか？」と、源仲兼を遣わせて陰陽師に占わせると「悦びのことと、嘆きのことが起きる」という結果であった。その通り、その翌日、後白河法皇は鳥羽殿から出ることが許され都へ還る。

そんな時、熊野の湛増から以仁王謀反の報が都へ伝わり、平宗盛が慌てて福原に伝えると、清盛は、即上京し「以仁王をひっ捕らえて土佐へ流せ」と怒った。

信連（のぶつら）

5月15日、以仁王は、この夜、身に迫る危険も知らず、雲間の月を眺めていた。そこに源頼政の使者が急ぎ文を持ってやって来る。「謀反がすでに露呈。検非違使の役人たちが来るので、急ぎ三井寺にお入りください」と。以仁王は女装して御所を抜け出した。この御所の侍 長谷部信連（はせべのぶつら）は留守宅で、以仁王の秘蔵の笛＝「小枝」が置き忘れられていることに気づく。あわてて追いつき渡すと、以仁王は「私が死んだら、この笛を棺桶に入れてくれ」と言った。

御所へ戻った信連は源兼綱、源光長らの検非違使に取り囲まれ、死闘の上、針で縫うかのように太刀で腿を貫かれて生け捕りにされる。平宗盛が「尋問の上、斬首」と指示するも、信連は「以仁王がどこに居られるのか知らぬ。たとえ知っていたとしても、侍が一度言わないと決めたことは、詰問されようとも言わぬ」と告げた後、黙秘を続けた。平家の侍たちは「天晴れな剛の者よ」と感心し、清盛も流罪でよしとした。信連は伯耆の日野へ流さた。
彼は、その後生きながらえ、鎌倉時代となり、源頼朝から能登の国を褒美に賜る。

競（きおう）

こうして、以仁王は16日の明け方、三井寺に入った。

謀反の知らせを聞いた後白河法皇は、先日のイタチ騒ぎで占いに出た「嘆きのこと」とは、この事だったのか、と悟る。

そもそも源頼政がこんなことをしでかしたのかというと、それは、平宗盛がガキのような、しょ～もない事をやったからである。頼政の嫡子 源仲綱 の許に、他に並びなき名馬がいた。名前を「木（こ）のした」と云う。宗盛は仲綱に、その名馬を見たいと何度も何度も所望し、ようやく手に入れると、その馬の腹に「仲綱」と焼き印させ、その後「なかつなぁ、なかつなぁ～」と呼んでからかったのである。源仲綱本人はそれを伝え聞き、震えおののき憤る。
こんなふざけた事に、頼政は、当時、もう、齢80に近い相当な爺さんであったにもかかわらず、到底我慢がならなかったのであろう。

5月16日の夜、源頼政は仲綱らと共に三井寺に入った。
頼政の侍に、源三競（げんぞうきおう）という強者がいた。頼政の許に馳せ参じるのに遅れ、捕らえられた。宗盛から「平家に就くか、朝敵の頼政に就くか？」と問われると、「殿に奉公いたします」と答えたため、平家に加えられた。
その後、競が「三井寺の敵を討ち取りたく、ついては、よい馬を一頭お貸し頂きたい」と願い出ると、平宗盛は秘蔵の「煖廷」（なんりょう）という名馬を与えた。端から平家に付く気などない競は三井寺へ向かい、到着するや「『木の下』の代わりに、六波羅の『煖廷』を取って参りましたぁ！」と報告する。仲綱は大喜びして、すぐに尾とたてがみを切り、焼き印をして、その夜のうちに六波羅へ返した。宗盛が見ると、そこには「昔煖廷、今宗盛入道」という焼き印がしてあった。宗盛は「生け捕りにして、ノコギリ引きにしたる！」と地団駄踏んで怒った。

山門牒状 （さんもんちょうじょう）

三井寺は、これを機に仏力・神力共同して平家を成敗すべきと、比叡山延暦寺と奈良興福寺に力を合わせて欲しいと依頼状を送った。 5月18日

南都牒状 （なんとちょうじょう）

これに対し、延暦寺側は、先に清盛が明雲を懐柔していたこともあり、また、三井寺は延暦寺の末寺であって対等ではないというプライドもあり、「味方するともしないとも決まっていない」と答えた。

南都・興福寺は一同詮議の上、信救（後の覚明）が、「そもそも、平清盛は平氏のぬかかす、武家の塵あくた」等と、さんざん扱き下ろした書状を書いて返し、援軍を送ることを約した。 5月21日

永僉議 （ながのせんぎ）

一方、三井寺の中では「延暦寺は協力してくれない、興福寺からは未だ返事が来ない。ならば、こちらから夜討ちに出よう」という議論になっていた。しかし、平家寄りの僧からは慎重論も出て、なっかなか決まらない。夜も更け、ようやく出陣と決まる。

大衆揃 （だいしゅうぞろえ）

源頼政、源仲綱、源兼綱らが数多くの僧兵と共に三井寺を出発した。しかし、以仁王が来てからは防御を固めていたので、いざ出発ということになって、それらを取り除いていたら夜が明けてきた。進軍していた源仲綱も、「昼のいくさとなってしまえば、平家にかなわぬ」と、一旦、兵を引き戻す。

そうこうしているうちに、以仁王は「三井寺だけでは、とても平家軍に敵わない」と悟り、23日の明け方に三井寺を出て、奈良の興福寺へと向かった。

以仁王は「蝉折」（せみおれ）と「小枝」という漢竹の笛を持っていた。「蝉折」は、昔、鳥羽院が宋朝へ献金した際の、その返礼の品で、蝉そっくりの節がついた笛竹で作られた笛である。ある時、藤原実衡がこの笛を吹いた後で下に置いたところ、笛の蝉のところが折れてしまったため「蝉折」と名付けられた。

以仁王は笛の名手だったので、この「蝉折」を相伝されたのだが、今を限りと思ったのだろう、この笛を三井寺本堂の本尊・弥勒菩薩に納めた。

橋合戦 （はしがっせん）

以仁王は興福寺へ向かう途中、疲れ切っていたため、宇治の平等院で休憩を取ることになった。敵が宇治橋を渡れないようにするために、橋板が取り外される。ここに平家軍が大挙して押しかけ、宇治橋を挟んで両陣の矢合わせが始まった。

大将軍：	平知盛、平重衡、平行盛、平忠度
侍大将：	伊藤忠清、伊藤忠綱、伊藤忠光、伊藤景清、伊藤景家、伊藤景高、高橋長綱、河内秀国、武蔵有国、平盛嗣

五智院の但馬が大長刀を持って橋の上を進むと、平家方はさんざんに射かける。しかし、但馬は少しも慌てず、雨あられの矢を見事に避ける。敵も味方も感心して見とれ、「矢切の但馬」と呼ばれた。
また、堂衆の一人、筒井明秀は裸足になって橋板を支える縦の桁をさらさらと走り、立ち向かう平家の兵を長刀で倒していった。明秀は川に落ちたが、それをを手本として、三井寺の大衆、源頼政の手の者、渡辺党は、われ先にと橋桁を進んだ。橋の上の戦いは大激戦となった。

　※ 『橋合戦図屏風』　江戸時代　　■　フリーア美術館

「橋の上は手ごわい。川は水かさが増していて渡れない。一旦、迂回すべきでしょうか」と伊藤忠清が大将軍にと問うと、下野の住人 足利忠綱 が進み出て言うには、「武蔵と上野の境にある利根川での合戦の経験がある。馬を筏のように組んだ「馬筏」を作れば渡れまする」と告げ、真っ先に川に入った。忠綱が「強い馬を上流に置き、弱い馬を下流に置け。馬の足が川底に届くうちは手綱をゆるめて歩かせよ。馬の足が届かなくなって跳ね始めたら、手綱を操って泳がせよ」等と細かく指導しながら進めると、300騎が 1騎も流されず対岸へ上陸した。

宮御最期 （みやのさいご）

それを見て、平知盛が「渡れ、渡れ」と命じるや、大軍が一斉に川を渡り平等院に攻め込んでいった。三井寺軍は以仁王を先に奈良へ逃がし、踏み止まって防戦。

　※ 安田靫彦『宇治合戦図』　1905 (M38) 　　□ 　　平塚市美術館

しかし、とうとう堪えきれず、源兼綱は討ち取られ、源仲綱は平等院の釣殿にて自害。六条蔵人仲家と仲光も討ち死にした。源頼政は、西へ向かい手を合わせて「南無阿弥陀仏」と十回唱え、最期の歌を詠み、自刃。頼政の首は長七唱が取り、石に括り付けて宇治川の深い所に沈めた。平家の侍たちは、なんとしても競を生け捕りにしようと追いかけたが、競はさんざん戦った末に切腹。

戦場の経験豊富な伊藤景家は、以仁王が逃げたと勘付き、追いかける。光明山の鳥居の前で追い付き、雨のように矢を射かけると、その一本が以仁王の左側腹に刺さって落馬。そして首を取られる。
この時、援軍の興福寺兵は、あと５キロのところまで来ていたのだった。

若宮出家 （わかみやしゅっけ）

平家は、討ち取った首を、太刀・長刀の先に貫いて六波羅へ戻った。しかし、以仁王の首は、検分しようにも顔を見知っている者がいない。以仁王寵愛の女房が引き連れられてくると、一目見て袖に顔を押し当てて涙した。これで、以仁王の首だとわかったのである。

以仁王はあちこちの女房たちに子を産ませていた。その中に 7歳になる若君がいた。平頼盛が使者となり連れて来ると、若宮を見た平宗盛が「若宮の命を自分に下さい」と願い出る。清盛は出家させることで許した。

通乗之沙汰 （とうじょうのさた）

また、奈良にも、もう一人いたが、おもり役の讃岐守重秀が出家させ、北国へ逃れた。この若宮は、その後、木曾義仲が上洛する際に天皇にしようと思い、還俗させて都へ連れて行った。なので「木曾の宮」とも「還俗の宮」ともいう。

昔、藤原道真の時代、通乗（とうじょう）という人相見がいて、よく当たった。藤原維長による以仁王の人相見は全く外れた。

鵼（ぬえ）

さて、源頼政には、壮年時代、これといった武功はなかったものの、近衛天皇の頃（1151-54年）、鵺を退治したことがある。毎夜の 2時頃に近衛天皇が悪霊に苦しめられるということが起きたため、悪霊退治に推挙されたのだった。

頼政が、ある夜、禁中で暗い空を見上げると、雲の中に鳴く声が鵺に似た怪しい獣の姿を見定める。矢を取って「南無八幡大菩薩」と祈願して放つに、落ちてきたのは、頭は猿・体は狸・尾は蛇・手足は虎という恐ろしい怪物だった。近衛天皇は感激し、獅子王という剣を頼政に与えた。
また、頼政は二条天皇の時にも鵺を退治している。

※ 葛飾北斎『源頼政の鵺退治図』　江戸時代

ファインバーグコレクション

　※ 岩佐又兵衛（伝）『平家物語図屏風』　江戸時代　宮内庁三の丸尚蔵館
　※ 梥本一洋『鵺』　1936(S11) 　□ 　京都市美術館

三井寺炎上 （みいでらえんしょう）

今回の謀反により、三井寺と興福寺は朝敵となった。まず三井寺が攻められ、5月27日、平重衡、平忠度 に率いられた軍勢が三井寺へ向かった。平家に攻められて一切が焼かれてしまい、何も無くなってしまった。円慶法親王は天王寺の別当職を停止され、その他、僧官 13人は職を解かれた。堂衆は、筒井の浄妙明秀に至るまで、30人余が流罪となった。

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